什么是秦朝的统治思想
秦朝的统治思想主要是法家思想。法家是中国古代的一个重要学派，主张以严格的法律制度来管理国家和人民。秦朝的统治者对法家思想尤为推崇，并在秦始皇的统一六国过程中充分运用了法家的理论和实践。
秦朝的统治思想主要包括以下几个方面：
1. **严格的法律制度**：秦朝实行了严密的法律制度，包括各种刑事法律、民事法律和行政法律等。这些法律制度的目的是为了维护社会秩序和国家政权。
2. **中央集权制**：秦朝推行了中央集权制，即全国的政治、经济和军事权力都集中在皇帝手中。这一制度有利于加强国家的统治和管理。
3. **严格的等级制度**：秦朝实行严格的等级制度，即国家的官员和贵族根据其地位和功绩，享有相应的权力和特权。这一制度有助于维护社会秩序和稳定。
4. **重农抑商**：秦朝重视农业，认为农业是国家经济的基础。同时，秦朝也限制商业的发展，以防止商人和手工业者对国家政权的威胁。
5. **军事扩张主义**：秦朝实行军事扩张主义，积极对外扩张，通过征服其他国家来巩固国家政权。
6. **选拔官员和人才**：秦朝实行了严格的选拔制度，以选拔和任用有才能的官员和人才。这些官员和人才对国家的管理和发展起到了关键作用。
尽管秦朝的统治思想在当时具有一定的积极意义，但由于过于严格和专制，导致秦朝的统治未能持久。随着秦朝的灭亡，法家思想在中国古代政治思想中的地位逐渐减弱。
秦朝的文化对后世的有什么影响呢？
亲亲您好，一、秦汉文学的特点——大 大一统时代 国力强大 文化繁盛 心态昂扬 思想表达上：独尊儒术 历史思考上：大总结 文学表达上：鸿篇巨制 汉文章：政论文发达，现实政治统治的需要；史传文巅峰，历史大总结的需要；汉赋兴盛，文化心理的需要；汉乐府，制礼作乐的需要。 西汉鸿文：贾谊《过秦论》，晁错《论贵粟疏》《贤良对策》 二、秦代文学——秦世不文 焚书坑儒，成为中国历史上的一次文化历劫。 秦代文学几乎一片空白，遗留下来的秦文献只是秦始皇巡狩禅时散在泰山、琅琊台等几处的刻石。 1.《吕氏春秋》 秦统一前，吕不韦召集门客集体编纂。由十二式、八览、六论组成，后代简称《吕览》，共20余万字。《汉志》称它为“杂家”。文风务实 2.李斯（？-公元前208） 秦唯一著名散文家。与韩非是同学，学成入秦，为吕不韦门客，后至秦丞相。 《谏逐客书》议论风发、文采丰富——骈体初祖：排比铺陈，富于文采，趋于骈偶化。（一）秦汉文化的地位： 是先秦文化的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定基础。 （二）秦汉文化的特点： 1、统一和多样化的有机结合； （1）统一：秦“车同轨、书同文、行同伦”； 汉朝独尊儒术 （2）多样化：秦汉是个多民族的国家 2、中外文化交流空前频繁 原因：张骞通西域、丝绸之路； 3、水平居于世界先进行列 造纸术、《九章算术》、天文和医学 4、气势恢弘 大一统的帝国、万里长城、秦陵兵马俑、《史记》 （三）先进的科学技术——天文、数学、医学、造纸 1、天文历法 （1）汉武帝时，制订出第一部完整的历书“太阳历”; （2）西汉关于太阳黑子的记录，世界最早； （3）东汉张衡对月食作了最早的科学解释；发明地动仪，比欧洲早1700多年. 2、数学： 东汉的《九章算术》，是当时世界最先进的应用数学；标志着中国古代数学形成完整体系。 3、医学： （1）战国问世，西汉编定的《黄帝内经》，是我国现存较早的重要医学文献，奠定祖国医学的理论基础。 （2）东汉《神农本草经》，是中国第一部完整的药物学著作。 （3）东汉末年的华佗（神医），发明麻沸散、比西方早1600多年；张仲景（医圣）的《伤寒杂病论》 4、造纸术 （1）西汉发明最早的纸。甘肃天水放马滩出土的地图纸； （2）东汉蔡伦改进造纸术——蔡候纸 （3）造纸术的传播：东传朝鲜、越南和日本；8世纪传到中亚、非洲和欧洲。 （四）哲学与宗教 哲学： 董仲舒 （西汉）、王充（东汉）; 宗教： 佛教和道教 1、董仲舒的主张： （1）天和人息息相关，皇帝要依照天意办事； （2）用儒家思想统治天下，禁止其他学说； （3）建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容;（4）倡导儒学核心“天人感应”,“君权神授”. ——唯心思想 2、王充——《论衡》 （1）万物由元气构成，元气是一种客观物质； （2）反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体；反对厚葬，提倡薄葬 3、佛教 （1）传入：西汉末年; （2）东汉明帝派使臣到西域求佛法；建造白马寺. 4、道教 （1）道教的形成：神仙方术和道家学说相结合； （2）《太平经》 （五）史学的巨大成就 1、司马迁与《史记》——西汉 （1）第一部纪传体通史 （2）内容：以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了黄帝到汉武帝二三千年间的历史 2、班固与《汉书》——东汉 （1）中国古代第一部断代史 （2）叙述了西汉一朝的历史 （六）文学的新成果 1、赋 （1）特点： （2）代表： 西汉：司马相如《子虚赋》《上林赋》; 东汉：班固《两都赋》 3、 乐府诗 （七）雕塑与绘画 1、雕塑——秦始皇兵马俑（陶塑）; 2、绘画——长沙马王堆汉墓的彩色帛画.
秦文化的历史意义秦文化对秦朝统一有何影响
秦文化是秦氏宗族文化进化和社会历史发展的产物。 秦族人性格质朴、率直，性情坚强彪悍，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变和进取。 秦文化的精神特质造就了“跨海内制诸侯”的强大秦国，为秦朝建立、统一中国创造了有利条件。 秦文化具有鲜明的时代特征和深刻的历史内涵： 其一，跨越历史的伟大实践。 从秦非子受封于秦地，到秦襄公建立诸侯国，再到秦始皇统一中国，秦国经历了37代君王、约678年的励精图治，几乎每个历史阶段都经受战争的严峻考验与社会的重大变革。 秦文化就是在纷争频仍的社会动荡和改朝换代中，不断发展、提升，不断获得补充和完善，每个朝代都赋予它新的内容和定义。 因此，秦文化是在前无古人、史无先例的历史条件下，通过艰难探索、反复实验、总结历史经验教训，通过世世代代秦国先祖把握发展机遇，主导社会改革，从横跨多个世纪的伟大实践中演变而成的，它曾走上历史的巅峰，成为中国春秋战国时期最先进的文化。 其二，“海纳百川”的文化视野。 秦国对外来文化一向采取包容的态度，从秦穆公开始就注重引进人才，吸收外来文化。 至秦昭王时，博采众长，学术已出现“纳六国之士”的风气。 而李斯《谏逐客令》所谓“垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵觉鼍之鼓，秦不生一焉”，以及“异国之乐者，今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》”等等，这都是秦国融合各国文化的充分体现。 秦始皇执政时期，注重吸纳礼乐，“悉内六国礼仪，采择其善”，还御准吕不韦召集六国学子，编撰《吕氏春秋》，兼采各家学说，展示了“泰山不让土壤”的广阔视野。 虽然曾出现“燔诗书，明法令，禁儒术”和“梵书坑儒”现象，但这只是推行政制的权宜之策，并未影响秦文化的兴盛和繁荣。 其三，“河海不择细流”的招贤纳才政策。 从秦孝公建都咸阳之后的144年间，秦国一直是诸子百家的政治摇篮，“门户开放“乃秦国的优良传统。 秦国大力从六国引进人才，大量吸收外部世界的新信息、新观念，如秦孝公时的商鞅，秦惠文王时的苏秦、张仪，秦昭王时期的范睢、蔡泽，秦始皇时的李斯、韩非、蔚缭、郑国等等，他们都是当时六国的名贤志士，“士不产于秦，而愿忠者众”，他们均在秦国找到了实现其政治抱负的舞台，对当时的社会进步发挥了重要作用。 秦国对待外来人才的宽容、开放政策，使咸阳成为当时人才云集的都城，秦国变成当时政治、经济、文化最为强大的国度。 其四，“王者不却众庶”的社会改革。 秦国从商鞅变法就开始建立“县制”，推行土地私有制，逐步废除分封制。 其目的就是为了打击封建诸侯的地方势力，瓦解封建贵族和领主对土地的控制，准许民间自由买卖土地，让耕农合法占有田地。 这一改革，推翻了自西周以来一直施行的“分土诸侯”制度，恢复了基层百姓的基本权利，解放了社会生产力，促进了农业的发展。 在秦始皇统一中国之后，那些措施又继续延伸到皇族规制和“世卿世禄”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦无尺土之封，不立子弟为王”；各级官员勋爵，均凭军功授予，以“功臣为诸侯”；直至始皇驾崩时，国朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其职。 秦始皇以上“事不师古”的改革，充分体现他以“庶民社会”为本的治国思想，以及积极推动中国走向“君主法治”的政治理想，反映他是中国古代伟大的政治家、改革家和体恤“庶民”、亲善百姓的皇帝。 其五，亘古通今的政治变革。 秦国在中国历史上最杰出的贡献，在于它开疆扩土，收复西垂，经略巴蜀，开发南越，统一中国，并创制了中央集权政治制度，它包括以下内容：一是创立皇帝制和三公九卿制；二是创立郡县制；三是制定完善的法律制度，实施法治；四是推行土地私有制；五是实行统一文字、货币、度量衡、车轨。 秦始皇顺应历史潮流，不仅实现了中国社会由封建割据向封建统一转变，而且他在这一转变中对每一个历史关节点的准确把握和驾驭、创立了影响中国社会2000多年的政治制度~